Houve um tempo em que as cidades decidiam as suas questões públicas no coração da ágora. Não existiam gabinetes nem assessores de imagem; havia pessoas de pé, na descoberta perene de que a verdade de uma comunidade nunca cabe na cabeça de um só homem. Essa praça clássica desvaneceu-se da geografia urbana, mas a urgência da sua matriz permanece intacta. É sob o prisma da reconstrução do espaço público como lugar de deliberação que a concelhia da Guarda do Partido Socialista promoveu o encontro com José Luís Carneiro. O propósito da iniciativa visou devolver à política a sua dimensão mais nobre, a de proporcionar um local de encontro, de diálogo e de partilha num espaço de iguais, destituído de intermediários ou de palcos.
Antes de usar da palavra, o secretário-geral do PS exerceu a hospitalidade da escuta, capacidade tão rara em dias ruidosos. Quando finalmente usou da palavra, a sua intervenção foi dialogante e de uma lucidez e capacidade de retenção ímpares. A sala reconheceu-se nas suas palavras porque nelas habitavam as marcas das próprias perguntas. Como a filosofia política nos ensina, desde Jürgen Habermas à conceção arendtiana do espaço público, ser ouvido é a forma mais elementar de dignidade e reconhecimento na pólis. Grande parte do cinismo que hoje afasta os cidadãos das instituições nasce precisamente da perceção de que o debate público foi privatizado e transformado em monólogo. Ao sentar-se para escutar, um dirigente compreende o outro, a sua condição, aspiração ou frustração. É ouvindo o outro que se pode conhecer melhor o mundo e as diferentes realidades que o compõem.
A eloquência de José Luís Carneiro ancora-se nesta ética da comunicação. A sua linguagem é limpa, sem o ruído e a espetacularização que hoje corrompem a esfera pública, desenhando um raciocínio inteligível (e invejável) de ponta a ponta. Face à retórica sofista que procura a sedução efémera das massas, o secretário-geral do PS contrapõe uma racionalidade comunicativa, tratando o interlocutor como um sujeito racional, dotado de autonomia e capacidade de juízo. É esta a forma mais profunda de respeito pela cidadania.
Este mesmo rigor ético estende-se à coragem das decisões complexas. A posição do Partido Socialista perante o Orçamento do Estado para 2027 ilustra com clareza a clivagem entre o fulgor da convicção cega e a ética da responsabilidade, voltada para as consequências reais das ações. Votar contra o OE27 seria o caminho mais fácil, o que colhe o aplauso imediato na arena das paixões políticas. José Luís Carneiro não escondeu que a proposta deste orçamento da AD mereceria o chumbo, mas relembrou que a responsabilidade política exige responder ao interesse comum: fazer oposição ao Governo e nunca ao país.
Tal atitude lembra-nos uma virtude antiga, a phronesis aristotélica, a prudência ou sabedoria prática que consiste em discernir a ação justa, no momento certo e na medida exata, que se molda no exercício paciente do juízo e na recusa em ceder à pressa performativa da modernidade. Neste tempo da tentação da simplificação populista e da polarização identitária, Portugal carece de líderes que prefiram a responsabilidade ao foguetório.
Uma nota final, mas essencial, sobre quem deu vida à noite que criámos na sexta-feira, dia 6 de novembro. Os militantes e simpatizantes do Partido Socialista transformaram a noite numa verdadeira dialética, demonstrando que o pensamento crítico não tem uma centralidade geográfica e que o interior é, afinal, o lugar privilegiado de onde se consegue vislumbrar o todo. Daqui, desta cidade erguida a mais de mil metros de altitude, pensa-se o país na sua totalidade, talvez porque se veja melhor.
Da Guarda podem nascer ideias capazes de construir um futuro melhor. Só precisamos de ser ouvidos. Daqui, do alto deste frio granito, sempre se disse, em prosa ou em poesia, que o país se faz a pensar. Na sexta-feira à noite ninguém duvidou disso.
* Presidente da concelhia do PS da Guarda
